كلمة للحافظ ابن حجر في قبول الجرح المفسر: للمذاكـرة.

[رشيد الجزائري]

وجزاك الله خيراً أخي عمر
جزاك الله خيرا أخي بدر الدين

[عبد الحق آل أحمد]

الإخوة الفضلاء الكرام : بوركتم على إنعاشكم الموضوع ، خاصة النقولات المفيدة ، أما بخصوص كلام أخي بدر الدين -حفظه الله-فكلامك صحيح من جهة ؛ فالمسألة من أبجديات علم الحديث وهي من المسائل المسلمات ؛ لكن أضحت في خضم انتشار الجهل المركب-لا البسيط!- من الغرائب والمبهمات!

[بدرالدين الجزائري]

السلام عليكم

اخي الكريم عبد الحق آل أحمد
قد اصبت والله
وبارك الله فيك

والسلام عليكم

[عبد الحق آل أحمد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

أخي الكريم"بدر الدين الجزائري" وفيكم بارك الله..

[أم حمزة]

بسم الله الرحمن الرحيم
أضيف جواب الشيخ الألباني على سؤال وجه إليه في هذا الموضوع
قال السائل :
الراوي إذا اختلف فيه إمام واحد مرة جَرَّحه ، ومرة وثقه ، ولم يتبين أيهما المقدم التجريح أم التعديل فماذا نصنع؟!
إجاب رحمه الله
إذا كان الجرح مفسرا ، وبعد تفسيره تبين أنه مؤثر يقدم على التوثيق سواء كان الموثق والجارح واحدا أو مختلفين

[عبد الحق آل أحمد]

الأخت الكريمة" أم حمزة ":بارك الله فيك على الإضافة !
وحبذا اسنادها من مصدرها وجزاك الله خيرا.

[أبو همام الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حمزة

بسم الله الرحمن الرحيم
أضيف جواب الشيخ الألباني على سؤال وجه إليه في هذا الموضوع
قال السائل :
الراوي إذا اختلف فيه إمام واحد مرة جَرَّحه ، ومرة وثقه ، ولم يتبين أيهما المقدم التجريح أم التعديل فماذا نصنع؟!
إجاب رحمه الله
إذا كان الجرح مفسرا ، وبعد تفسيره تبين أنه مؤثر يقدم على التوثيق سواء كان الموثق والجارح واحدا أو مختلفين

بارك الله في الاخوة جميعا وخاصة صاحب الموضوع عبد الحق وفقه الله لكل خير
اما كلام الامام الالباني فسليم خاصة اذا كان المختلف في كلامه واحد وليس لنا امام آخر له كلام في هذا الرواي المختلف فيه من طرف هذا الامام الواحد فلو وجدنا مثلا راو قال فيه الامام احمد مرة بتوثيق ومرة بتجريح ولم يعرف المتقدم من المتاخر وهذا الرواي ليس لامام اخر فيه كلام من حيث المدح او القدح فحينئد نقدم الجرح حفاظا على السنة من ان يدخل فيها ما ليس منها اما اذا وجدنا كلام أخر فناخذ من كلام احمد ما وافق كلام غيره من الائمة مدحا كان او قدحا مع مرعاة القرائن الاخرى من حال هذا المتكلم متشددا ام متساهلا والله اعلم

[عبد الحق آل أحمد]

الأخ الكريم " أبا همام الجزائري": جزاكم الله خيرا وبارك فيكم..

ومن باب التحدث بنعمة الله، أذكر أثناء مناقشة موضوع فقهي مع أخ فاضل إذا به يحيل على قاعدة في كتاب (قواعد التحديث) للعلامة جمال الدين القاسمي-رحمه الله تعالى- وبعد أن أكمل ما أراد توضيحه ، ناولني الكتاب فتصفحته ، وإذا بناظري يقع على كلام في باب الجرح والتعديل مفيد فيما أحسب وفي الموضوع، فأحببت نقله وهو نقل عن الحافظ ابن حجر-رحمه الله-من مقدمة كتابه (الفتح) " هدي الساري" قال : "واعلم: أنه قد وقع من جماعة الطعنُ في جماعة بسبب اختلافهم في العقائد، فينبغي التنبه لذلك، وعدم الاعتداد به إلاَّ بحق. وكذا عاب جماعة من الورعين جماعة دخلُوا في أمر الدنيا، فضعَّفُوهُم لذلك، ولا أثر لذلك التضعيف مع الصدق والضبط والله الموفق. وأبعد من ذلك كله من الاعتبار تضعيف من ضعَّفَ بعض الرواة بأمر يكون الحمل عليه فيه على غيره، أو التحامل بين الأقران، واشد من ذلك تضعيفُ من ضعَّفَ من هو أوثق منه، أو أعلى قدراً أو أعرف بالحديث فكل هذا لا يعتبر به".اهـ

وقال القاسمي-رحمه الله- كما في " قواعد التحديث" (ص:319-320): "..ينبغي الرجوع في المرميّ ببدعة إلى مصنفات رجالها، فبها يظهر الأصيل من الدخيل، والمعروف من المنكور، ونظير هذا ما كنتُ أدلُّ عليه، وهو الرجوع في أقوال الفرق إلى مصنفاتهم المتدوالة حتى ينثلج الصدرُ، وإلاّ فكم من قول أفتُريَ على مذهب أو نقل مقلوبًا، أو فاقد شرطٍ، كما يعلمه من حقق ورجع إلى الاصول بل رأيتُ من الشراح من يضبط لفظة لغوية ويعزوها، وبمراجعة المعزو إليه يظهر اشتباه في المادة، فتنبه لهذه الفائدة واحرص عليها".اهـ

وبالله التوفيق..

[أبو همام الجزائري]

اعانك الله اخي ووفقك لكل خير فهذه فائدة جليلة تؤجر عليها باذن الله تعالى

[عبد الحق آل أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الجزائري

اعانك الله اخي ووفقك لكل خير فهذه فائدة جليلة تؤجر عليها باذن الله تعالى

الأخ الكريم " أبا همام الجزائري" وإياكم وبارك الله فيكم..